The Kitáb-i-Aqdas - Questions And Answers

1. OTÁZKA: Ohľadne Najväčšieho sviatku.
ODPOVEĎ: Najväčší sviatok sa začína v neskoré popoludnie v trinásty deň druhého mesiaca v roku podľa Bayánu. V prvý, v deviaty a v dvanásty deň tohto sviatku sa zakazuje pracovať.

2. OTÁZKA: Ohľadne slávnosti Dvoch narodení.
ODPOVEĎ: Zrod Krásy Abhá nastal v hodine brieždenia v druhý deň mesiaca muḥarram , ktorého prvý deň označuje narodenie Jej Zvestovateľa. Tieto dva dni sa v očiach Božích považujú za jeden.

3. OTÁZKA: Ohľadne sobášnych veršov.
ODPOVEĎ: Pre mužov: „Všetci budeme vskutku poslúchať vôľu Božiu.“ Pre ženy: „Všetky budeme vskutku poslúchať vôľu Božiu.“

4. OTÁZKA: Ak sa muž vydá na cesty bez udania času návratu – inými slovami, bez toho, aby uviedol očakávané trvanie neprítomnosti – a odvtedy manželka o ňom nemá správy, a keď zmizne bez stopy, ako sa má manželka zachovať?
ODPOVEĎ: Pokiaľ opomenul stanoviť čas návratu i napriek tomu, že si bol vedomý príslušnej klauzuly v Kitáb-i-aqdas, manželka by mala čakať jeden plný rok, a potom sa buď môže zachovať chvályhodne, alebo si smie zvoliť iného manžela. Ak si však tejto klauzuly vedomý nebol, mala by vytrvať v trpezlivosti až do tej doby, kým sa Boh nerozhodne, že jej manželov osud odhalí. Zachovať sa chvályhodne v tejto súvislosti znamená byť trpezlivou.

5. OTÁZKA: Ohľadne svätého verša: „Keď sme uslyšali volanie ešte nenarodených detí, podiel sme im zdvojnásobili a ostatným sme ho znížili.“
ODPOVEĎ: Podľa Knihy Božej sa majetok zosnulého člení na 2 520 dielov, ktorých počet je najnižším spoločným násobkom všetkých celých čísel až po deviatku, a tieto diely sa potom členia na sedem častí, z ktorých každá je pridelená určitej triede dedičov tak, ako to bolo spomenuté v knihe. Napríklad deťom bolo určených deväť jednotiek po šesťdesiatich dieloch tvoriacich spolu 540 dielov. Výrok „zdvojnásobili sme im podiel“ teda znamená, že deti dostanú ešte ďalších deväť jednotiek po šesťdesiatich dieloch, čím majú spolu nárok na 18 jednotiek. Pridané diely, ktoré dostanú, sa odpočítavajú od častí ostatných tried dedičov, i napriek tomu, že je zjavené, že napríklad jeden z manželov má nárok na „osem častí pozostávajúcich zo štyristoosemdesiatich dielov“, ktoré sa rovnajú ôsmym jednotkám po šesťdesiatich dieloch, teraz pre toto preskupenie sa od manželovej časti odpočítava poldruha jednotky dielov pozostávajúcich spolu z deväťdesiatich dielov a pridáva sa deťom a rovnako i v prípade iných. Výsledkom je, že celková odpočítaná čiastka sa rovná pridaným deviatim dielom pridelených deťom.

6. OTÁZKA: Je potrebné, aby bol brat potomkom otca i matky zosnulého na to, aby mal oprávnený nárok na svoju časť dedičstva, alebo postačuje, aby mal spoločného iba jedného rodiča?
ODPOVEĎ: Ak je brat potomkom otca, svoj diel dedičstva dostane v predpísanej miere zaznamenanej v knihe. Ale ak je potomkom matky, dostane len dve tretiny z toho, čo mu prislúcha, pričom zvyšná jedna tretina pripadá domu spravodlivosti. Toto pravidlo platí aj pri sestre.

7. OTÁZKA: Medzi ustanoveniami o dedičstve bolo určené, že ak zosnulý nezanechá potomstvo, ich podiel na majetku pripadne domu spravodlivosti. V prípade, že iné z tried dedičov, ako napríklad otec, matka, brat, sestra a učiteľ taktiež nejestvujú, pripadnú aj ich podiely domu spravodlivosti, alebo sa s nimi naloží iným spôsobom?
ODPOVEĎ: Posvätný verš postačuje. On vraví (Povznesené buď Jeho Slovo!): „Ak zosnulý nezanechá potomstvo, jeho podiel pripadne domu spravodlivosti“ atď. A „ak zosnulý potomstvo zanechá, ale žiadna z tried dedičov, ktoré boli v knihe určené, nejestvuje, potomkovia dostanú dve tretiny dedičstva a zvyšná tretina pripadne domu spravodlivosti“ atď. Inými slovami, ak potomstvo nejestvuje, jeho časť dedičstva pripadá domu spravodlivosti, a ak potomstvo jestvuje, ale ostatné triedy dedičov chýbajú, dve tretiny dedičstva prechádzajú na potomstvo, pričom zvyšná tretina pripadá domu spravodlivosti. Toto pravidlo má všeobecnú i konkrétnu platnosť. To znamená, že vždy, keď niektorá trieda z tejto spomínanej skupiny dedičov chýba, dve tretiny ich dedičstva prechádzajú na potomstvo a zvyšná tretina na dom spravodlivosti.

8. OTÁZKA: Ohľadne základnej čiastky, z ktorej je ḥuqúqu’lláh splatný.
ODPOVEĎ: Základná čiastka, z ktorej je ḥuqúqu’lláh splatný, predstavuje devätnásť mithqálov zlata. Inými slovami, keď získate finančné prostriedky vo výške tejto čiastky, ḥuqúq nadobúda splatnosť. Rovnako je ḥuqúq splatný, keď hodnota, nie počet, iných druhov majetku dosiahne predpísanú výšku. Ḥuqúqu’lláh je splatný len jedenkrát. Napríklad, ak niekto získa tisíc mithqálov zlata a zaplatí ḥuqúq, nie je povinný uhradiť ďalšiu platbu z tejto čiastky, ale iba z toho, čo k nej nadobudne prostredníctvom obchodu, podnikania a podobne. Keď toto navŕšenie, čiže utŕžený zisk, dosiahne predpísanú čiastku, musíte učiniť to, čo Boh stanovil. Len keď kapitál zmení majiteľa, podlieha znovu povinnosti zaplatiť ḥuqúq tak, ako to bolo po prvýkrát. Prvotný bod nariadil, že ḥuqúqu’lláh musí byť zaplatený z hodnoty všetkého, čo vlastníte. V tomto Najmocnejšom zriadení sme predsa len vyňali zariadenie domácnosti, to jest také zariadenie, ktoré je potrebné, ako i obydlie samotné.

9. OTÁZKA: Čo má prednosť: ḥuqúqu’lláh, dlhy zosnulého či náklady na pohreb a pochovanie?
ODPOVEĎ: Pohreb a pochovanie má prednosť, potom nasleduje urovnanie dlhov, potom zaplatenie ḥuqúqu’lláhu. Ak sa ukáže, že majetok zosnulého nepostačuje na pokrytie dlhov, zostatok jeho majetku by sa mal medzi tieto dlhy rozdeliť v závislosti od ich výšky.

10. OTÁZKA: V Kitáb-i-aqdas sa holenie hlavy zakazuje, ale v Súriy-i-ḥajj sa nariaďuje.
ODPOVEĎ: Všetkým sme prikázali, aby boli poslušní voči Kitáb-i-aqdas. Všetko, čo v nej je zjavené, predstavuje medzi Jeho služobníkmi Boží zákon. Nariadenie, aby si tí, ktorí putujú do posvätného Domu, holili hlavu, bolo zrušené.

11. OTÁZKA: Ak manželia počas roku trpezlivosti majú pohlavný styk a potom sa znovu odcudzia, musia odznova začať rok trpezlivosti alebo sa môžu do počítania roku zahrnúť dni, ktoré styku predchádzali? A keď sa rozvedú, požaduje sa, aby dodržiavali ďalšie obdobie čakania?
ODPOVEĎ: Ak sa medzi manželmi počas roku trpezlivosti náklonnosť znovu obnoví, manželský zväzok je platný a treba dodržať to, čo je prikázané v Knihe Božej. Ale keď sa rok trpezlivosti zavŕši a udeje sa to, čo Boh nariadil, ďalšie obdobie čakania sa nepožaduje. Pohlavný styk medzi manželom a manželkou je počas roku trpezlivosti zakázaný a každý, kto tak učiní, musí žiadať Boha o odpustenie a ako trest zaplatiť domu spravodlivosti pokutu vo výške devätnástich mithqálov zlata.

12. OTÁZKA: Ak manželia voči sebe pocítia odpor po prečítaní sobášnych veršov a po zaplatení vena – môžu sa rozviesť bez dodržania roku trpezlivosti?
ODPOVEĎ: O rozvod možno oprávnene žiadať po prečítaní sobášnych veršov a po zaplatení vena, ale pred tým, než sa manželstvo naplní. V takom prípade nie je potrebné dodržať rok trpezlivosti, ale vrátenie zaplateného vena nie je prípustné.

13. OTÁZKA: Je podmienkou pre manželstvo súhlas rodičov oboch strán alebo postačuje súhlas rodičov jednej strany? Platí tento zákon len pre panny alebo aj pre ostatné ženy?
ODPOVEĎ: Manželstvo je podmienené súhlasom rodičov oboch strán uzatvárajúcich manželstvo a v tomto ohľade niet rozdielu v tom, či je nevesta panna alebo nie.

14. OTÁZKA: Veriacim bolo uložené, aby sa počas povinných modlitieb obrátili smerom ku Qiblih. Akým smerom by sa mali obracať, keď odriekajú iné modlitby a prosby?
ODPOVEĎ: Obrátiť sa smerom ku Qiblih je nemenná požiadavka pri odriekaní povinnej modlitby. Ale pri iných modlitbách a prosbách môžete nasledovať to, čo milosrdný Pán zjavil v Koráne: „Všade, kam sa obrátite, nájdete tvár Božiu.“

15. OTÁZKA: Ohľadne spomínania Boha v mashriqu’l-adhkáre „v hodine úsvitu“.
ODPOVEĎ: I keď sa v Knihe Božej používajú slová „v hodine úsvitu“, pre Boha je prijateľný najrannejší úsvit dňa, čas medzi úsvitom a východom slnka a dokonca až do dvoch hodín po východe slnka.

16. OTÁZKA: Platí nariadenie, že telo zosnulého by sa nemalo prevážať na vzdialenosť väčšiu než jedna hodina cesty, pre prevoz po súši i po mori?
ODPOVEĎ: Tento príkaz sa vzťahuje na vzdialenosti na mori ako i na súši, či už ide o hodinu prevozu parníkom alebo železnicou. Zamýšľaná je hodina času bez ohľadu na spôsob dopravy. Avšak čím skôr sa pohreb uskutoční, tým vhodnejšie a prijateľnejšie to bude.

17. OTÁZKA: Ako postupovať, ak nájdeme stratenú vec?
ODPOVEĎ: Ak takúto vec nájdete v meste, jej nájdenie by mal raz oznámiť mestský vyvolávač. Ak sa potom majiteľ veci nájde, mali by ste mu ju odovzdať. Inak by mal nálezca veci rok počkať, a ak sa počas tohto obdobia majiteľ objaví, nálezca by od neho mal dostať poplatok za vyvolávača a vec mu navrátiť. Jedine ak rok ubehne bez toho, aby sa majiteľ objavil, smie si nálezca vec privlastniť. Ak je hodnota veci nižšia alebo sa rovná poplatku za vyvolávača, nálezca by mal vyčkať jeden deň od času objavu, a ak majiteľ na svetlo nevyjde, po skončení dňa si vec môže ponechať. A v prípade, že nálezca vec objaví v neobývanej oblasti, mal by dodržať trojdňovú čakaciu lehotu, a ak majiteľova totožnosť zostane neznáma, po uplynutí danej doby si svoj nález môže privlastniť.

18. OTÁZKA: Čo sa týka očisty: Ak si človek napríklad práve vykúpal celé telo, musí i tak vykonať očistu?
ODPOVEĎ: Prikázanie týkajúce sa očisty sa musí dodržať v každom prípade.

19. OTÁZKA: Ak sa niekto hodlá vysťahovať zo svojej krajiny a jeho manželka tomu oponuje a nezhody vyvrcholia v rozvod a ak sa jeho príprava na cestu pretiahne, až kým neuplynie rok, môže sa toto obdobie počítať za rok trpezlivosti, alebo by sa za začiatok tohto roku mal počítať deň, keď sa manželia rozídu?
ODPOVEĎ: Začiatkom pre výpočet je deň, v ktorý sa manželia rozídu, a preto ak sa odlúčili rok pred manželovým odchodom a ak sa medzi nimi vôňa náklonnosti znovu neobnovila, smú sa rozviesť. Inak sa rok musí počítať odo dňa jeho odchodu a musia sa dodržať podmienky stanovené v Kitáb-i-aqdas.

20. OTÁZKA: Ohľadne veku dospelosti vzhľadom k náboženským povinnostiam.
ODPOVEĎ: Vek dospelosti je pätnásty rok pre mužov i pre ženy.

21. OTÁZKA: Ohľadne svätého verša: „Ak sa počas cestovania zastavíte a budete odpočívať na bezpečnom mieste, namiesto každej nevykonanej povinnej modlitby sa raz skloňte k zemi...“
ODPOVEĎ: To, že sa skloníte k zemi, má nahradiť povinnú modlitbu, ktorú ste vynechali počas cestovania alebo pre neisté okolnosti. Ak cestujúci v čase modlitby nájde odpočinok na bezpečnom mieste, mal by danú modlitbu vykonať. Toto ustanovenie týkajúce sa náhradného sklonenia k zemi platí, i keď ste doma, i keď cestujete.

22. OTÁZKA: Ohľadne definície cesty.
ODPOVEĎ: Cestu ohraničuje deväť hodín podľa hodiniek. Ak sa cestujúci niekde zastaví a predpokladá, že tam zostane nemenej než jeden bayánsky mesiac, je povinný dodržať pôst. Ale ak ide o menej než mesiac, je od pôstu oslobodený. Ak počas pôstu príde na miesto, kde má zostať jeden bayánsky mesiac, nemal by pôst dodržiavať, pokiaľ neprejdú tri dni. Po tom by ho mal držať po zvyšok jeho trvania. Ale ak príde domov, kde i predtým mal trvalý pobyt, musí sa začať postiť už v prvý deň po príchode.

23. OTÁZKA: Ohľadne trestu pre cudzoložníka a cudzoložnicu.
ODPOVEĎ: Pri prvom prečine musia zaplatiť deväť mithqálov, pri druhom osemnásť, tridsaťšesť pri treťom a tak ďalej, pričom každá ďalšia pokuta je dvojnásobkom predchádzajúcej. Váha jedného mithqálu sa v súlade s ustanovením v Bayáne rovná devätnástim nákhudom.

24. OTÁZKA: Ohľadne poľovania.
ODPOVEĎ: On vraví (Nech je povznesený!): „Ak by ste lovili za pomoci šeliem či dravcov“ a tak ďalej. Taktiež to zahŕňa i ďalšie prostriedky ako napríklad luky a šípy, pušky a podobné vybavenie používané pri poľovaní. Ak však používate pasce alebo oká a zverina zahynie pred tým, než sa k nej dostanete, nie je povolené, aby ste ju jedli.

25. OTÁZKA: Ohľadne púte.
ODPOVEĎ: Ide o povinnosť vykonať púť do jedného z dvoch posvätných domov. Je na pútnikovi, aby si zvolil jeden z nich.

26. OTÁZKA: Ohľadne vena.
ODPOVEĎ: Čo sa týka vena, zámerom je, aby ste sa uspokojili s najnižšou čiastkou devätnástich mithqálov striebra.

27. OTÁZKA: Ohľadne posvätného verša: „Ak však dostane správu o manželovej smrti“ atď.
ODPOVEĎ: Čo sa týka čakania po dobu „stanoveného počtu mesiacov“, myslí sa tým doba deviatich mesiacov.

28. OTÁZKA: Opäť vyvstala otázka o učiteľovom podiele na dedičstve.
ODPOVEĎ: Ak učiteľ už zosnul, jedna tretina jeho podielu pripadne domu spravodlivosti a zvyšné dve tretiny prejdú na potomstvo zosnulého, a nie učiteľovo.

29. OTÁZKA: Opäť vyvstala otázka o púti.
ODPOVEĎ: Púťou do posvätného domu, ktorá bola ľuďom uložená, sa myslí i Najvýznamnejší dom v Bagdade i Dom Prvotného bodu v Shíráze. Postačuje púť do jedného z týchto domov. Smú teda vykonať púť do toho domu, ktorý leží bližšie k miestu, kde bývajú.

30. OTÁZKA: Ohľadne verša: „A ten, kto by si chcel do služby vziať slúžku, smie tak učiniť so všetkou poctivosťou.“
ODPOVEĎ: Toto sa týka výlučne služby, ktorú za plácu vykonáva ktorákoľvek ďalšia trieda sluhov, či už ide o mladých alebo starých. Takáto slúžka si smie zvoliť manžela, kedykoľvek bude chcieť, pretože je zakázané kupovať si ženy ako i to, aby muž mal viac manželiek než dve.

31. OTÁZKA: Ohľadne posvätného verša: „Pán ... zapovedal obyčaj, ku ktorej ste sa prv utiekali, keď ste sa so ženou trikrát rozviedli.“
ODPOVEĎ: Toto sa viaže na zákon, ktorý predtým požadoval, aby sa s touto ženou oženil iný muž predtým, než sa opätovne mohla vydať za predchádzajúceho manžela. Tento postup sa v Kitáb-i-aqdas zakazuje.

32. OTÁZKA: Ohľadne obnovovania a uchovávania dvoch domov na dvoch miestach i ostatných miest, na ktorých bol ustanovený trón.
ODPOVEĎ: Dvoma domami sa myslí Najvýznamnejší dom a Dom Prvotného bodu. Čo sa týka ostatných miest, ľudia v oblastiach, kde sa nachádzajú, sa môžu rozhodnúť, že zachovajú buď každý dom, na ktorom bol trón ustanovený, alebo jeden z nich.

33. OTÁZKA: Opäť vyvstala otázka o učiteľovom dedičstve.
ODPOVEĎ: Ak učiteľ nepatrí k Bahovmu ľudu, tak nededí. Ak ide o niekoľko učiteľov, podiel medzi nich treba rozdeliť rovnakým dielom. Ak učiteľ zosnul, jeho potomstvo jeho podiel nezdedí. Naopak, dve tretiny z nich pripadnú deťom majiteľa vlastníctva a zvyšná jedna tretina domu spravodlivosti.

34. OTÁZKA: Ohľadne obydlia, ktoré bolo výlučne pridelené mužskému potomkovi.
ODPOVEĎ: Ak ide o niekoľko obydlí, myslí sa ten najkrajší a najvznešenejší z týchto príbytkov, pričom ostatné obydlia sa rozdelia medzi všetkých dedičov podobne ako akýkoľvek iný druh majetku. Každý dedič, z ktorejkoľvek triedy dedičov, ktorý stojí mimo vieru Božiu, sa pokladá za nejestvujúceho a nededí.

35. OTÁZKA: Ohľadne Naw-rúzu.
ODPOVEĎ: Sviatok Naw-rúz pripadá na deň, v ktorý slnce vstúpi do znamenia barana , i keby to malo nastať ani nie minútu pred západom slnca.

36. OTÁZKA: Ak výročie Dvoch narodení či Bábovho oznámenia nastane počas pôstu, čo treba učiniť?
ODPOVEĎ: Ak slávnosti pripomínajúce Dvoje narodení či Bábovo oznámenie nastanú počas pôstneho mesiaca, príkaz postiť sa nebude v tento deň platiť.

37. OTÁZKA: Vo svätých nariadeniach, podľa ktorých sa riadi dedičstvo, bolo obydlie a osobné oblečenie zosnulého pridelené mužským potomkom. Týka sa toto ustanovenie len otcovho majetku alebo sa vzťahuje i na matkin?
ODPOVEĎ: Matkino použité šatstvo by sa malo rovnakým dielom podeliť medzi dcéry, ale zvyšok jej vlastníctva spolu s majetkom, šperkmi a nenoseným šatstvom sa má rozdeliť medzi všetkých dedičov spôsobom zjaveným v Kitáb-i-aqdas. Ak však zosnulá nezanechá dcéry, všetko jej vlastníctvo sa musí rozdeliť spôsobom, ktorý bol vo svätom texte určený pre mužov.

38. OTÁZKA: Ohľadne rozvodu, ktorému musí predchádzať rok trpezlivosti: Ak je zmiereniu naklonená len jedna strana, čo treba učiniť?
ODPOVEĎ: Podľa prikázania zjaveného v Kitáb-i-aqdas musia byť spokojné obe strany. Pokiaľ nie je ochota u oboch, uzmierenie nie je možné.

39. OTÁZKA: V súvislosti s venom: Čo ak ženích nemôže túto čiastku zaplatiť v plnej výške, ale namiesto toho by v čase sobáša neveste formálne odovzdal zmenku, pričom by sa tým rozumelo, že ju splatí, keď tak bude schopný učiniť?
ODPOVEĎ: Zdroj právomoci udelil zvolenie s prijatím takéhoto postupu.

40. OTÁZKA: Ak sa počas roku trpezlivosti vôňa náklonnosti znovu obnoví, a ak potom nasleduje neľúbosť a pár sa počas roka zmieta medzi náklonnosťou a odporom, a rok sa skončí neľúbosťou, môžu sa rozviesť či nie?
ODPOVEĎ: V každom prípade vždy, keď sa objaví neľúbosť, v ten deň sa začína rok trpezlivosti a tento rok musí dobehnúť až do konca.

41. OTÁZKA: Obydlie a osobné oblečenie zosnulého bolo pridelené mužským, nie ženským, potomkom, ba ani ostatným dedičom. Pokiaľ zosnulý nezanechá mužských potomkov, čo treba učiniť?
ODPOVEĎ: On vraví (Nech je povznesený!): „Ak zosnulý nezanechá potomstvo, jeho podiel pripadne domu spravodlivosti...“ V súlade s týmto posvätným veršom pripadne obydlie i osobné oblečenie zosnulého domu spravodlivosti.

42. OTÁZKA: V Kitáb-i-aqdas je zjavené nariadenie ḥuqúqu’lláh. Zahŕňa majetok, z ktorého sa ḥuqúq platí, i obydlie spolu s príslušenstvom a nevyhnutným zariadením alebo nie?
ODPOVEĎ: V zákonoch zjavených v perzštine sme prikázali, že v tomto Najmocnejšom zriadení je z povinnosti vyňaté obydlie a zariadenie domácnosti, to jest také zariadenie, ktoré je potrebné.

43. OTÁZKA: Ohľadne zásnub s devou pred tým než dosiahne dospelosť.
ODPOVEĎ: Zdroj právomoci vyhlásil takýto postup za nezákonný a nezákonné je i ohlasovať sobáš skôr než deväťdesiatpäť dní pred svadbou.

44. OTÁZKA: Ak má niekto napríklad sto tumánov, z ktorých zaplatí ḥuqúq, a polovicu čiastky stratí pri neúspešných transakciách a potom sa čiastka, ktorú má pohromade, v dôsledku obchodovania opäť zvýši na čiastku, pri ktorej je ḥuqúq splatný – musí sa ḥuqúq zaplatiť či nie?
ODPOVEĎ: V takom prípade ḥuqúq nie je splatný.

45. OTÁZKA: Ak po zaplatení ḥuqúqu túto istú čiastku vo výške sto tumánov úplne stratí, ale následne znovu obchodovaním a podnikateľskou činnosťou získa, musí ḥuqúq zaplatiť po druhýkrát či nie?
ODPOVEĎ: Ani v tomto prípade sa zaplatenie ḥuqúqu nepožaduje.

46. OTÁZKA: Čo sa týka posvätného verša: „Boh vám predpísal manželský zväzok,“ je toto nariadenie povinné či nie?
ODPOVEĎ: Nie je povinné.

47. OTÁZKA: Predpokladajme, že muž sa ožení s istou ženou, o ktorej sa domnieva, že je pannou, a zaplatí jej veno, ale v čase naplnenia vyjde najavo, že pannou nie je. Majú sa mu výdavky a veno vrátiť či nie? A ak bolo manželstvo podmienené panenstvom, zbavuje platnosti nesplnená podmienka to, čo ňou bolo podmienené?
ODPOVEĎ: V takom prípade je možné uhradiť výdavky a veno. Nesplnená podmienka zbavuje platnosti to, čo ňou bolo podmienené. Avšak zatajenie a odpustenie tejto záležitosti si v očiach Boha zaslúži štedrú odmenu.

48. OTÁZKA: „Určili sme pre vás slávnosť...“ Je povinná či nie?
ODPOVEĎ: Nie je povinná.

49. OTÁZKA: Ohľadne pokút za cudzoložstvo, smilstvo a krádež a ich odstupňovanie.
ODPOVEĎ: Určenie odstupňovania týchto pokút prináleží domu spravodlivosti.

50. OTÁZKA: Ohľadne oprávnenosti alebo neoprávnenosti sobáša s príbuznými.
ODPOVEĎ: Takéto záležitosti rovnako prináležia dôverníkom domu spravodlivosti.

51. OTÁZKA: Čo sa týka očisty, bolo zjavené: „Ak niekto nenájde vodu na očistu, nech päťkrát zopakuje tieto slová: ,V mene Boha, Najčistejšieho, Najčistejšieho.‘“ Je prípustné vyriecť tento verš v čase treskúcej zimy, alebo keď máme zranené ruky či tvár?
ODPOVEĎ: Počas treskúcej zimy môžete použiť teplú vodu. Ak máte poranenie na tvári či rukách alebo ak sú iné dôvody, ako napríklad bolestivé miesto, ktorému by použitie vody uškodilo, môžete namiesto očisty vyriecť určený verš.

52. OTÁZKA: Je odriekanie verša zjaveného ako náhrada za modlitbu znamení povinné?
ODPOVEĎ: Nie je povinné.

53. OTÁZKA: Čo sa týka dedičstva: Keď jestvujú vlastní bratia a vlastné sestry, dostanú podiel i nevlastní bratia a nevlastné sestry z matkinej strany?
ODPOVEĎ: Podiel im neprináleží.

54. OTÁZKA: On vraví (Nech je povznesený!): „Ak syn zosnulého prišiel o život už v dňoch svojho otca, jeho podiel tak, ako to je predpísané v knihe Božej, zdedia deti, ktoré po sebe zanechal...“ Čo treba učiniť, ak dcéra zomrela za života otca?
ODPOVEĎ: Jej podiel na dedičstve by sa mal rozdeliť medzi sedem tried dedičov podľa nariadenia knihy.

55. OTÁZKA: Ak zomrie žena, komu sa pridelí „manželkin“ podiel na dedičstve?
ODPOVEĎ: „Manželkin“ podiel na dedičstve sa pridelí manželovi.

56. OTÁZKA: Ohľadne zabalenia tela zosnulého, ktoré sa má podľa rozhodnutia skladať z piatich látok. Má slovo päť znamenať päť plátien, ktoré sa doposiaľ obvykle používali, či päť rubášov plnej dĺžky zabalených jeden okolo druhého?
ODPOVEĎ: Zamýšľali sme použitie piatich plátien.

57. OTÁZKA: Ohľadne nezrovnalostí medzi určitými zjavenými veršami.
ODPOVEĎ: Mnohé tabuľky boli zjavené a odoslané v pôvodnej podobe bez toho, aby boli skontrolované a overené. V dôsledku toho boli na základe príkazu opätovne prečítané vo Svätej prítomnosti a zosúladené s gramatickými pravidlami ľudí, aby sa zabránilo námietkam odporcov Veci. Ďalším dôvodom pre tento postup je, že na nový sloh zavedený Zvestovateľom (Kiež sú Mu obetované všetky duše okrem Neho samotného!) sa nazeralo ako na sloh vyznačujúci sa značnou voľnosťou pri dodržiavaní gramatických pravidiel. Posvätné verše boli preto potom pre ľahšie porozumenie a stručnému vyjadrovaniu zjavované v slohu, ktorý zväčša zodpovedá súčasnému úzu.

58. OTÁZKA: Ohľadne požehnaného verša: „Ak sa počas cestovania zastavíte a budete odpočívať na bezpečnom mieste, namiesto každej nevykonanej povinnej modlitby sa raz skloňte k zemi...“ Ide o nahradenie povinnej modlitby vynechanej pre neisté okolnosti alebo sa povinná modlitba počas cestovania úplne vynecháva a zamieňa sa za sklonenie k zemi?
ODPOVEĎ: Ak nastane hodina povinnej modlitby a vy sa nachádzate v nebezpečí, mali by ste sa po príchode na bezpečné miesto skloniť k zemi, a tak nahradiť každú vynechanú povinnú modlitbu a po záverečnom sklonení sa posadiť s prekríženými nohami a prečítať stanovený verš. Ak bezpečné miesto nájdete, povinná modlitba sa počas cestovania nevynecháva.

59. OTÁZKA: Ak sa cestujúci zastaví a odpočíva a nastane čas pre povinnú modlitbu, mal by sa pomodliť alebo by sa mal namiesto modlitby skloniť k zemi?
ODPOVEĎ: S výnimkou neistých okolností nie je opomenutie povinnej modlitby povolené.

60. OTÁZKA: Ak sa požaduje, aby sme sa niekoľkokrát sklonili k zemi z dôvodu zameškaných povinných modlitieb, musíme daný verš zopakovať po každom náhradnom sklonení či nie?
ODPOVEĎ: Určený verš postačuje vyriecť po poslednom sklonení. Niekoľko sklonení si nevyžaduje samostatné opakovanie verša.

61. OTÁZKA: Ak povinnú modlitbu vynecháme doma, máme ju nahradiť sklonením sa k zemi či nie?
ODPOVEĎ: Na predošlé otázky sme odpísali: „Toto ustanovenie týkajúce sa náhradného sklonenia k zemi platí, i keď ste doma, i keď cestujete.“

62. OTÁZKA: Ak vykonáme očistu za iným účelom a nadíde čas povinnej modlitby, postačuje táto očista alebo ju musíme zopakovať?
ODPOVEĎ: Tá istá očista postačuje a nie je potrebné ju zopakovať.

63. OTÁZKA: V Kitáb-i-aqdas bola uložená povinná modlitba pozostávajúca z deviatich rak’áhov, ktorú máme vykonať na poludnie, ráno a večer, ale zdá sa, že tabuľka s povinnými modlitbami sa od nej líši.
ODPOVEĎ: To, čo bolo v Kitáb-i-aqdas zjavené, sa týka inej povinnej modlitby. Pred niekoľkými rokmi bolo zopár nariadení Kitáb-i-aqdas spolu s povinnou modlitbou z dôvodov múdrosti zaznamenaných oddelene a tieto boli odoslané spolu s inými posvätnými spismi s cieľom uchovania a ochrany. Neskôr boli zjavené tieto tri povinné modlitby.

64. OTÁZKA: Je prípustné, aby sme sa pri určovaní času riadili podľa hodín a hodiniek?
ODPOVEĎ: Riadiť sa podľa hodín a hodiniek je prípustné.

65. OTÁZKA: V tabuľke s povinnými modlitbami sú zjavené tri modlitby. Sme povinní vykonať všetky tri či nie?
ODPOVEĎ: Uložili sme, aby ste sa modlili jednu z týchto troch modlitieb. Postačí hociktorá, ktorú vykonáte.

66. OTÁZKA: Platí očista pre rannú modlitbu aj pre modlitbu poludňajšiu? A platí rovnako očista vykonaná na poludnie aj večer?
ODPOVEĎ: Očista sa spája s povinnou modlitbou, pre ktorú sa vykonáva, a treba ju zopakovať pre každú modlitbu.

67. OTÁZKA: Ohľadne dlhej povinnej modlitby: Máme sa postaviť a „obrátiť k Bohu“. Zdá sa to byť náznakom toho, že nie je potrebné byť obrátený ku Qiblih. Je to tak či nie?
ODPOVEĎ: Zamýšľaná bola Qiblih.

68. OTÁZKA: Ohľadne posvätného verša: „Každé ráno i večer odriekajte verše Božie.“
ODPOVEĎ: Zamýšľali sme všetko, čo bolo zoslané z nebies božského prehovoru. Prvotným predpokladom je dychtivosť a láska posvätených duší k čítaniu Slova Božieho. Ak prečítate jeden verš či dokonca jediné slovko v duchu radosti a žiarivosti, je to lepšie než podrobné prečítanie mnohých kníh.

69. OTÁZKA: Keď zostavujeme závet, môžeme prideliť určitú časť majetku – okrem tej, ktorá je určená na zaplatenie ḥuqúqu’lláhu a vyrovnanie dlhov – na dobročinné účely alebo máme nárok len na to, aby sme určili istú čiastku na pokrytie výdavkov spojených s pohrebom a s pochovaním tak, aby sa zvyšok majetku rozdelil medzi stanovené triedy dedičov podľa spôsobu určeného Bohom?
ODPOVEĎ: Každý má plné právo rozhodovať o svojom majetku. Ak ste schopní zaplatiť ḥuqúqu’lláh a nemáte dlhy, potom všetko, čo je v závete zaznamenané, a každé vyhlásenie či uznesenie, ktoré obsahuje, bude prijateľné. Boh vám vskutku dovolil, aby ste s tým, čo vám venoval, nakladali, ako si len prajete.

70. OTÁZKA: Je stanovené, že sa pohrebný prsteň má použiť výlučne pre dospelých alebo i pre maloletých?
ODPOVEĎ: Ide len o dospelých. I modlitba za zosnulých je pre dospelých.

71. OTÁZKA: Ak sa niekto chce postiť v inom čase než v mesiaci ‘alá, je to prípustné či nie? A ak sa zaviazal či prisľúbil, že sa bude postiť, je to platné a prijateľné?
ODPOVEĎ: Nariadenie o pôste znie tak, ako sme ho už zjavili. Ak sa však niekto chce zaviazať, že Bohu venuje pôst, a chce tak splniť určité prianie či uskutočniť dajaký iný cieľ, je to teraz prípustné rovnako ako i doposiaľ. Jednako si Boh (Povznesená buď Jeho sláva!) želá, aby takéto záväzky a prísľuby boli nasmerované k tým cieľom, ktoré prospejú ľudstvu.

72. OTÁZKA: Opäť zaznela otázka týkajúca sa obydlia a osobného oblečenia: Ak niet mužského potomka, majú pripadnúť domu spravodlivosti či sa majú rozdeliť podobne ako zvyšok imania?
ODPOVEĎ: Dve tretiny obydlia a osobného oblečenia prechádzajú na ženských potomkov a jedna tretina na dom spravodlivosti, ktorý Boh učinil pokladnicou ľudí.

73. OTÁZKA: Ak manžel odmieta povoliť rozvod po ukončení roku trpezlivosti, ako sa má zachovať manželka?
ODPOVEĎ: Keď sa obdobie ukončí, rozvod nadobúda platnosť. Je však potrebné, aby začiatok a koniec tohto obdobia potvrdili svedkovia, aby mohli byť povolaní svedčiť, ak by to bolo potrebné.

74. OTÁZKA: Ohľadne určenia vysokého veku.
ODPOVEĎ: Pre Arabov pomenúva najkrajnejšiu hranicu vysokého veku, ale pre Bahov ľud ide o sedemdesiat rokov.

75. OTÁZKA: Ohľadne obmedzenia pôstu pre cestujúcich pešky.
ODPOVEĎ: Hranicu predstavujú dve hodiny. Po ich prekročení je prípustné pôst prerušiť.

76. OTÁZKA: Ohľadne dodržiavania pôstu zo strany ťažko pracujúcich ľudí počas pôstneho mesiaca.
ODPOVEĎ: Takíto ľudia sa postiť nemusia. Avšak, aby zákonu Božiemu a vznešenému postaveniu pôstu preukázali úctu, je radno a hodno, aby jedli striedmo a v súkromí.

77. OTÁZKA: Postačuje očista pre povinnú modlitbu i pre deväťdesiatpäťnásobné opakovanie Najväčšieho mena?
ODPOVEĎ: Očistu nemusíte zopakovať.

78. OTÁZKA: Ohľadne oblečenia a šperkov, ktoré manžel kúpil manželke: Majú sa po jeho smrti rozdeliť medzi dedičov alebo patria zvlášť manželke?
ODPOVEĎ: Všetko, či už šperky, či niečo iné, okrem použitého šatstva, patrí manželovi, s výnimkou toho, čo dokázateľne manželke daroval.

79. OTÁZKA: Ohľadne podmienky spravodlivosti, keď je určitá záležitosť závislá od svedectva dvoch spravodlivých svedkov.
ODPOVEĎ: Podmienkou spravodlivosti je dobrá povesť medzi ľuďmi. Svedectvo všetkých Božích služobníkov, každej viery či presvedčenia, je pred Jeho Trónom prijateľné.

80. OTÁZKA: Ak zosnulý neurovnal záväzky voči ḥuqúqu’lláhu a nezaplatil ani dlhy, majú sa zaplatiť pomerným odpočtom od obydlia, osobného oblečenia a zvyšku majetku, alebo je obydlie a osobné oblečenie vyhradené pre mužských potomkov, a v dôsledku toho sa musia uhradiť zo zvyšku majetku? A ak zvyšok imania k tomuto účelu nepostačuje, ako splatiť dlhy?
ODPOVEĎ: Nevyrovnané dlhy a platby ḥuqúqu by sa mali splatiť zo zvyšku majetku, ale ak k tomuto účelu nepostačuje, nedoplatok by sa mal vyrovnať z jeho obydlia a osobného oblečenia.

81. OTÁZKA: Mali by sme sa tretiu povinnú modlitbu modliť v sede alebo v stoji?
ODPOVEĎ: Uprednostňované a vhodnejšie je stáť s výrazom pokornej úcty.

82. OTÁZKA: Ohľadne prvej povinnej modlitby bolo prikázané: „Treba sa ju modliť vždy, keď ste v stave pokory a túžobnej zbožnosti.“ Má sa modliť raz za dvadsaťštyri hodín alebo častejšie?
ODPOVEĎ: Raz za dvadsaťštyri hodín postačuje. Tak riekol Jazyk božského príkazu.

83. OTÁZKA: Ohľadne vymedzenia „rána“, „poludnia“ a „večera“.
ODPOVEĎ: Ide o východ slnca, poludnie a západ slnca. Prípustná doba pre povinné modlitby je od rána až do poludnia, od poludnia až do západu slnca a od západu slnca až do dvoch hodín po západe. Právomoc spočíva v rukách Boha, Nositeľa Dvoch mien.

84. OTÁZKA: Je prípustné, aby sa veriaci zosobášil s neveriacim?
ODPOVEĎ: Ženenie i vydávanie je prípustné. Tak rozhodol Pán, keď nastúpil na trón veľkorysosti a milosti.

85. OTÁZKA: Ohľadne modlitby za zosnulých: Mala by pochovaniu predchádzať či po ňom nasledovať? A požaduje sa obrátenie ku Qiblih?
ODPOVEĎ: Túto modlitbu treba vykonať pred pochovaním, a čo sa týka Qiblih: „Všade, kam sa obrátite, nájdete tvár Božiu.“

86. OTÁZKA: Poludnie je dobou vykonania dvoch povinných modlitieb – krátkej obedňajšej modlitby a modlitby, ktorá sa vykonáva ráno, na poludnie a večer. Je v tomto prípade nevyhnutné vykonať očistu dvakrát alebo postačuje jedna?
ODPOVEĎ: Zopakovanie očisty nie je potrebné.

87. OTÁZKA: Ohľadne vena obyvateľov dedín, ktoré má byť v striebre: Myslí sa tým nevesta alebo ženích, či obaja? A čo treba učiniť, ak je jeden z nich obyvateľom mesta a druhý obyvateľom dediny?
ODPOVEĎ: Veno sa určuje podľa ženíchovho miesta bydliska. Ak býva v meste, veno má byť v zlate, a ak býva na dedine, v striebre.

88. OTÁZKA: Aké sú podmienky pri stanovení toho, či niekto je obyvateľom mesta alebo dediny? Ak sa obyvateľ mesta presťahuje na dedinu alebo obyvateľ dediny do mesta a zamýšľa sa tam natrvalo usadiť, aké pravidlo sa naňho vzťahuje? Je rozhodujúce miesto narodenia?
ODPOVEĎ: Meradlom je trvalý pobyt a v závislosti od neho sa musí dodržať nariadenie v knihe.

89. OTÁZKA: Vo svätých tabuľkách bolo zjavené, že ak získame ekvivalent devätnástich mithqálov zlata, máme z tejto čiastky zaplatiť právo Božie. Bolo by možné vysvetliť, koľko z týchto devätnástich sa má zaplatiť?
ODPOVEĎ: Nariadenie Božie ustanovuje devätnásť zo sta. Výpočet sa robí na tomto základe. Z toho potom možno určiť, aká čiastka je splatná z devätnástich.

90. OTÁZKA: Keď bohatstvo človeka prevýši devätnásť, je nevyhnutné, aby ho zvýšil o ďalších devätnásť pred tým, než bude ḥuqúq znovu splatný, alebo je splatný po každom zvýšení?
ODPOVEĎ: Akákoľvek čiastka nad devätnásť ḥuqúqu nepodlieha, pokiaľ nedosiahne ďalších devätnásť.

91. OTÁZKA: Ohľadne čistej vody a toho, kedy sa považuje za použitú.
ODPOVEĎ: Malé množstvo vody, napríklad za pohár alebo dokonca za dva či tri, sa musí považovať za použité už po jednom umytí tváre a rúk. Ale kurr či viac vody zostane po jednom či dvoch umytiach tváre nezmenený a niet námietok voči jej použitiu, pokiaľ sa nezmení jedným z troch spôsobov – napríklad, ak sa zmení farba. V tomto prípade by sa na túto vodu malo nazerať ako na použitú.

92. OTÁZKA: V perzskej rozprave o rozličných otázkach bol vek dospelosti stanovený na pätnásť rokov. Je i sobáš podmienený dosiahnutím dospelosti alebo je povolený i pred tým?
ODPOVEĎ: Keďže sa v Knihe Božej vyžaduje súhlas oboch strán a keďže pred vekom dospelosti nemožno zistiť ich súhlas či nesúhlas, sobáš sa podmieňuje dosiahnutím veku dospelosti a prv nie je prípustný.

93. OTÁZKA: Ohľadne pôstu a povinnej modlitby zo strany nemocných.
ODPOVEĎ: V pravde vravím, povinná modlitba a pôst v očiach Boha zastávajú vznešené postavenie. Avšak ich účinok sa môže prejaviť len v čase zdravia. V čase nemoci nie je prípustné tieto povinnosti dodržiavať. Tak znel príkaz Pána (Povznesená buď Jeho sláva!) za všetkých čias. Nech sú blahoslavení tí muži a blahoslavené tie ženy, ktoré dbajú na Jeho ustanovenia a dodržiavajú ich. Všetka chvála buď Bohu, Tomu, kto zoslal verše a kto je Zjaviteľom nepochybných dôkazov!

94. OTÁZKA: Ohľadne mešít, modlitební a chrámov.
ODPOVEĎ: Všetko, čo bolo vystavané s cieľom uctievania jedného pravého Boha ako mešity, modlitebne a chrámy, sa nesmie používať za žiadnym iným účelom než na spomínanie Jeho mena. Tak znie nariadenie Božie a ten, kto ho poruší, vskutku patrí medzi tých, ktorí sa previnili. Na staviteľovi nespočíva žiadna škoda, pretože svoj čin vykonal Bohu kvôli, a dostáva sa mu a i naďalej sa mu bude dostávať spravodlivá odmena.

95. OTÁZKA: Čo sa týka vybavenia podniku, ktoré je potrebné na vykonávanie práce či zamestnania. Podlieha plateniu ḥuqúqu’lláhu alebo spadá pod rovnaké pravidlo ako zariadenie domácnosti?
ODPOVEĎ: Spadá pod rovnaké pravidlo ako zariadenie domácnosti.

96. OTÁZKA: Ohľadne výmeny zvereného imania za hotovosť či iné druhy imania, aby sa zabránilo poklesu hodnoty či strate.
ODPOVEĎ: Čo sa týka písomnej otázky o výmene zvereného imania, aby sa zabránilo poklesu hodnoty či strate, takáto výmena je prípustná pod podmienkou, že náhrada bude mať rovnakú hodnotu. Tvoj Pán je vskutku Vykladač, Vševedúci, a On je v pravde Príkazca, Pradávny z dní.

97. OTÁZKA: Ohľadne umývania nôh v zime a v lete.
ODPOVEĎ: V oboch prípadoch platí to isté: lepšia je teplá voda, ale nemožno namietať proti studenej.

98. OTÁZKA: Ďalšia otázka o rozvode.
ODPOVEĎ: Pretože Boh (Povznesená buď Jeho sláva!) nie je priaznivo naklonený rozvodu, nič o ňom nezjavil. Avšak od začatia odlúčenia až do konca jedného roku s ním musia byť oboznamovaní dvaja ľudia či viac ako svedkovia. Ak do jeho skončenia nenastane zmierenie, rozvedú sa. Toto musí do matriky zaznamenať mestský náboženský súdny úradník menovaný dôverníkmi domu spravodlivosti. Dodržiavanie tohto postupu je dôležité na to, aby sa nermútili tí, ktorí majú chápajúce srdce.

99. OTÁZKA: Ohľadne konzultácie.
ODPOVEĎ: Ak sa konzultácia prvej skupiny zhromaždených ľudí skončí tak, že sa nedohodnú, treba pridať nových ľudí, pričom potom sa vylosujú ľudia do počtu Najväčšieho mena, prípadne viac či menej. Nato začnú znovu konzultovať a nech je výsledok, aký chce, treba ho uposlúchnuť. Ak sa však ani tak nedohodnú, treba opätovne zopakovať ten istý proces a prevládne rozhodnutie väčšiny. On vskutku na správnu cestu zavedie, koho sa mu zachce.

100. OTÁZKA: Ohľadne dedičstva.
ODPOVEĎ: Čo sa týka dedičstva: To, čo prikázal Prvotný bod (Kiež sú Mu obetované všetky duše okrem Neho samotného!), je uspokojujúce. Žijúci dediči by mali dostať svoj pridelený podiel dedičstva, kým vyúčtovanie zostatku treba predložiť Súdu Najvyššieho. V Jeho rukách spočíva zdroj právomoci. On nariaďuje, čo sa Mu zapáči. V tejto súvislosti bol v Tajomnej krajine zjavený zákon, ktorý dočasne udeľuje dedičstvo chýbajúcich dedičov žijúcim dedičom až do tej doby, kým nebude ustanovený dom spravodlivosti a keď bude oznámené príslušné rozhodnutie. Avšak dedičstvo tých, ktorí sa vysťahovali v tom istom roku ako Pradávna krása, bolo prisúdené ich dedičom a toto je štedrosť Boha, ktorú im udelil.

101. OTÁZKA: Ohľadne zákona o nájdenom poklade.
ODPOVEĎ: Pri nájdení pokladu má na jednu tretinu právo nálezca a ostatné dve tretiny by mali muži domu spravodlivosti vynaložiť v prospech všetkých ľudí. Toto sa udeje po ustanovení domu spravodlivosti a do tej doby ho treba zveriť dôveryhodným osobám v každej oblasti a území. On je v pravde Vládca, Príkazca, Vševedúci, so všetkým Oboznámený.

102. OTÁZKA: Ohľadne ḥuqúqu z nehnuteľnosti, ktorá neprináša žiaden zisk.
ODPOVEĎ: Nariadenie Božie znie, že nehnuteľnosť, ktorá prestala prinášať zisk, to znamená, z ktorej neplynie výnos, nepodlieha plateniu ḥuqúqu. On je vskutku Vládca, Veľkodušný.

103. OTÁZKA: Ohľadne svätého verša: „V oblastiach, kde sú dni a noci dlhé, nech sa čas modlitby stanovuje podľa hodín ...“
ODPOVEĎ: Zamýšľané sú tie územia, ktoré sú vzdialené. V našich krajoch je však rozdiel len v pár hodinách, a preto toto pravidlo neplatí.

104. V tabuľke ‘Abá Badímu bol zjavený tento svätý verš: „Vskutku sme každému synovi uložili, aby slúžil otcovi.“ Tak znie rozhodnutie, ktoré sme ustanovili v knihe.

105. A v inej tabuľke boli zjavené tieto vznešené slová: Ó Muḥammad! Pradávny z dní k tebe obrátil obličaj, spomínajúc ťa a napomínajúc ľud Boží, aby vzdelával svoje deti. Ak by otec zanedbal toto najzávažnejšie prikázanie, ktoré v Kitáb-i-aqdas stanovilo Pero Večného kráľa, stratí otcovské práva a bude sa pred Bohom počítať medzi vinných. Blažený je ten, kto si do srdca vštiepi nabádania Pána a bude k nim vytrvalo ľnúť. Boh v pravde Svojim služobníkom ukladá to, čo im pomôže a prospeje a čo im umožní, aby sa k Nemu priblížili. On je Príkazca, Večný.

106. On je Boh (Nech je povznesený!), Pán majestátnosti a moci! Jeden pravý Boh (Nech je blahorečená Jeho sláva!) poveril všetkých Prorokov a Vyvolených, aby zalievali stromy ľudského jestvovania živými vodami bezúhonnosti a porozumenia, aby sa z nich mohlo objaviť to, čo do ich najskrytejšieho ja uložil Boh. Ako razom vybadáte, každý strom dáva určité plody a jalový strom je vhodný iba na oheň. Zámerom týchto Vzdelávateľov vo všetkom, čo riekli a učili, bolo zachovať vznešené postavenie človeka. Blažený je ten, kto sa v dni Božom pevne chopil Jeho ustanovení a neodchýlil sa od Jeho pravého a základného zákona. Plody, ktoré sú najhodnejšie stromu ľudského života, sú dôveryhodnosť a zbožnosť, pravdovravnosť a úprimnosť, ale po uznaní jedinosti Boha (Nech je pochválený a oslávený!) ešte významnejší než všetky tieto plody je ohľad na práva, ktoré prináležia rodičom. Toto učenie bolo spomenuté vo všetkých knihách Božích a potvrdilo ho Najvznešenejšie pero. Uvážte to, čo Milosrdný Pán zjavil v Koráne (Povznesené sú Jeho slová!): „Uctievajte Boha, nepriraďujte k Nemu druhov ani spoločníkov a svojim rodičom preukazujte vľúdnosť a lásku…“ Povšimnite si, ako sa láskyplnosť k rodičom spája s uznaním jedného pravého Boha! Šťastní sú tí, ktorí sú obdarení pravou múdrosťou a porozumením, ktorí vidia a vnímajú, ktorí čítajú a chápu a ktorí dodržiavajú to, čo Boh zjavil v predošlých Svätých knihách a v tejto neporovnateľnej a úžasnej tabuľke.

107. V jednej z tabuliek zjavil (Povznesené nech sú Jeho slová!): A v otázke zakátu sme rovnako nariadili, aby ste nasledovali to, čo bolo zjavené v Koráne.

